Pensamientos de Jochanan

Cuando encontramos y perdemos,
Cuando amamos y trascendemos,
Cuando caemos en un éxtasis onírico,
Con fragancias exquisitas de lo alto.

Cuando vemos lo esencial,
Buscando lo oculto,
Proclamamos las premisas,
Tallamos nuestra piedra.


Cuando venimos anhelantes,
Esperando la certera finitud,
Cuando tratamos de rasgar el
Presente y revivir el pasado.

Cuando aquello que es seguro,
Se consume ante el Logos
Y la objetividad del cognos.

Cuando nuestras hormonas,
Ya no funcionan como certeras mensajeras,
Dejándole la red de comunicación
A millones de conexiones dendríticas.

Entonces creemos ingenuamente renacer.

Jochanan

Dicen que una imagen puede mas que mil palabras, quizás eso se aplique también en el horror y bestialidad que pueden mostrar algunos seres humanos en épocas oscuras iconos de intolerancia, subyugación y derramamiento de sangre.

Mi homenaje a los millones de seres humanos, Universos Completos, judíos, comunistas, gitanos, homosexuales y parias según el régimen Nazi, cuyas vidas fueron tomadas y calladas prematuramente.

Que el Ángel Vengador seque hasta el tuétano aquellos que justifican y glorifican la Shoa o cualquier otro crimen premeditado contra la humanidad, que la memoria refresque la conciencia de aquellos que dicen nunca sucedió y que la paz llegue a los corazones de los que sobrevivieron y nos cuentan sus experiencias.

Jochanan

Más información sobre la Shoa en:

Yad Vashem

Mis mas tierna infancia, aquella que esta confundida en una maraña de recuerdos mejorados desde los 4 a los 6 primeros años de mi vida, los pase rodeado de sables y botas, en un ambiente marcial donde se combinaba la naturaleza de la finca en plenos llanos de una zona selvática de Bolivia, y las visitas a mis tíos, integrantes del régimen militar que en aquellos tiempos gobernaba Bolivia.


Las añoranzas de dicha época incluyen algunas imágenes de las cuales no tengo certeza absoluta que fueron reales o son fruto de una mezcla de eventos y ficciones: la constante guardia que hacían soldados en las puertas de la casa, las visitas a los amigos custodiados por aquellos que después daban información del buen o mal comportamiento, los intentos de hacer explotar cargas explosivas cerca de las residencias oficiales, y una que quizás quedo mas intensamente gravada en mi memoria: un charco de sangre en una calle aledaña a la casa por efecto de un choque entre las fuerzas de seguridad y estudiantes de una universidad estatal, fue la primera vez que tome conciencia de la muerte y sentí miedo, no a morir, si no ha en algún momento estar en el lado de los que dejaban su vida en el frío y duro asfalto.


Siempre crecí con la paradoja de convivir de cerca y apreciar aquellas personas que después eran tildadas de golpistas o violadores de los derechos de los demás, yo solo veía tíos, primos, tías, señoras elegantes, uniformes que parecían salidos de cuentos de hadas, parilladas los fines de semanas con las familias de los demás camaradas de armas, orden y seguridad.

Mis ideas políticas hasta entrada la adolescencia eran marcadamente conservadoras, me vinculaba a las juventudes de partidos de derecha con actividades de ayuda a la comunidad.

Fue cuando deje mi hogar para ir a la Universidad fuera de Bolivia, que a la luz del recuerdo de aquel charco de sangre, se despertó en mí la inquietud de hacer una profunda reflexión del sustento ético, histórico y filosófico de aquello que había considerado como absoluta verdad.


Los resultados fueron determinantes, tuve que realizar un proceso de separación entre las verdades históricas y las figuras de aquellos seres que amaba a efectos de no contaminar su recuerdo, sin embargo, tuve que aceptar que los extremos son malos en todos los bandos, que no hay una univoca visión de las cosas, que el uso del poder de forma descontrolada es nocivo, que debe existir una proporcionalidad en las capacidades de los grupos o frentes en conflicto, que el valor de la vida no puede negociarse ni justificarse como menor o mayor bajo ningún contexto, que es mejor ser consecuente en nuestra intimidad y con los que nos son próximos que solo militar bajo una sigla del color que sea y pregonar odio a todos lados.

No he dejado de ser conservador o de derecha (como quieren llamarlo), pero esa etapa en la U, liberalizadora de mis fantasmas del pasado, fue decisiva, de hecho mi padre no me dirige la palabra desde esa época al haber contaminado mis principios tradicionales por lo que el llama posturas nihilistas de seudoizquierda.

Hoy en día, al haber retornado después de una larga etapa de residencia fuera de Bolivia, me he reencontrado con aquellas figuras espartanas del pasado, son mi sangre y también parte de mi historia, no los condeno por lo que hicieron por que no es mi rol, la mayoría de ellos están pacíficamente retirados en la vida campestre del cuidado de ganado y diatriba política inofensiva, recordando de forma nostálgica los viejos tiempos en los que la Patria, la Familia y el Orden eran el eje fundamental de su lucha.

Estrofa 1: Ruidos de sables

Granítica imagen anquilosada,
Perpetua búsqueda del orden,
Máxima templanza consolidada,
Guardián perpetuo de lo establecido.

Jochanan


La foto pertenece a un destacado General, Presidente múltiples veces del país, las primeras de forma irregular, la ultima elegido por votación popular una ves que Bolivia retorno a la democracia, la inscripción es en agradecimiento al rol y soporte de algunos de mis familiares en la consolidación del régimen.

tu gélido canto desgarra el vació, la nada,
sostenida en azulaceas partículas de hidrogeno y argon.


tu seña, ronca, firme y ansiosa,
la caída segura y tenaz del aliento de vida natural.


tus ritmos acompasados
muestran los vaivenes celestiales
con efectos míticos.


si sólo fueras luz no serias rayo.
si solo fueras fuerza no serias luz.

Jochanan

La festividad de Pesaj conmemora la salida del pueblo judío del yugo esclavo a Egipto. Es indescriptible la sensación que debe tener un pueblo de ser finalmente libre y dueño de su propio destino.

Sin embargo surgen algunas preguntas que son aplicables a nuestras propias vidas:

¿Es posible obtener la libertad absoluta? ¿O estamos supeditados a ser esclavos de diferentes situaciones – sensaciones y circunstancias en nuestro devenir vital?

¿Son reales las cadenas que nos esclavizan o simplemente espejismos mentales creados por nuestro propio conformismo?

¿Puede disfrutarse plenamente de una libertad absoluta sin tener que en algún momento ceder y abandonar nuestras individualidades?

La historia del pueblo judío es la de un grupo que cayo y se levanto innumerables veces, nunca perdió de vista el Pacto con el Santo Bendito Sea, Aquel que nos cobija, libera y es la única fuente de trascendencia verdadera.

Que todos tengamos la fortaleza de liberarnos de aquellos que nos esclavizan – sean personas, conceptos, vicios, etc. – y nunca perdamos la esperanza en función de nuestras propias potencialidades. Un abrazo, Jochanan

¿Qué es Pesaj? (Fuente: Masuah)

1) La fiesta de nuestra liberación: festejamos para recordar la salida de Egipto que fue en este día. El Santo Bendito Sea nos sacó de Egipto con su brazo fuerte y extendido, y así salimos de la esclavitud física y espiritual a la libertad total. Es nuestra obligación relatar la salida de Egipto en la noche de la festividad para que las nuevas generaciones vivencien la salida de Egipto.

Muchos de los preceptos de la Torá que se otorgaron al pueblo Israel - el Shabat, el trato al extranjero, la prohibición de infamar en un juicio, las leyes referentes al esclavo hebreo y otras - están relacionadas con la esclavitud de Egipto, y nos ensenan que debemos cuidar el honor del ser humano y su libertad.

2) La fiesta de la primavera: La salida de Egipto aconteció en el mes de Nisan, el mes de la primavera. Nisan es el primer mes del ano. Así se mezcla la primavera de la naturaleza con la primavera de la nación y su fe. El mes de primavera es el mes má s adecuado para salir a una expedición. "La primavera" simboliza la importancia del pasaje del invierno al verano. En la Torá la palabra "primavera" senala el principio de la maduració n de la cosecha: "cuida el mes de la primavera". La Torá nos exige festejar Pesaj siempre en la estació n de la primavera, para llegar a esta coincidencia se realizan anos bisiestos.

3) La fiesta de las matzot: - pan ázimo - El comer matza es uno de los preceptos principales de la fiesta: "Todo pan leudado no comerá n, en sus hogares comerá n solo maztot". La matza representa dos eventos:

a- la vida de esclavitud y pobreza del pueblo de Israel en Egipto - es por eso llamado "lejem oni" - pan de la pobreza.
b- la salida de Egipto se realizó de una manera apurada, de esta forma la masa que prepararon no alcanzó a leudar, y la hornearon como maztot.

4) La fiesta de Pesaj en nombre de la ofrenda del Cordero Pascual que se comió en Egipto en familia el 14 de Nisan. El cordero era un ídolo egipcio, y el pueblo de Israel fue ordenado a sacrificar justamente un cordero y justo en el mes de Nisan, cuyo sí mbolo de zodiaco es Aries y segú n la creencia de los egipcios la nación se haya en al cúspide de su poderío. El pueblo de Israel demostró de esta manera el desarraigo de esa cultura pagana.

En la época del Templo el pueblo de Israel sacrificaba cada ano el korban Pesaj el día 14 de Nisan.

Pesaj también simboliza cuando D's salteó por sobre las casas de Israel la noche que fueron castigados todos los primogénitos egipcios.

Incrustado en vapores polinesicos,
extasiado con néctares de cocos y frutas exóticas,
acompañado en el devenir terrenal
por sombras y recuerdos del pasado europeo,
triste por lo que fue y nunca volverá,
por la gélida nórdica que llevo en su vientre
tu semilla,
por los colegas ostentosos
que buscaban la originalidad.

Fuiste hombre,
fuiste bestia,
trascendencia y poesía,
falo empedernido,
penetrando los convencionalismos sociales,
procurando eternamente la imagen animal
que llevabas dentro (las sombras aciagas de la caverna).


Encontrastes compañeros
en las desoladas islas francesas,
tu inspiración cambio
de la carne a la naturaleza,
de la luz a los colores,
de los estático a lo dinámico,
de lo rígido a lo esencial.


Construiste tu hogar
A la sombra de palmeras,
Plantando en el jardín de tus sueños
Flores europeas en el trópico tahitiano.


Luchaste por la fe de Roma,
cuando no quedó otro ingreso
que sostuviera tu néctar etílico
y aquella que saciaba tu hambre de mujer.

Las llagas que cubrían tu cuerpo,
manifestación de aquella deforada noche
panameña con la negra de la vagina dentada
te recordaba eras mortal.


La búsqueda de las marcas sagradas
En los cuerpos inocentes de los hombres misteriosos
Te llevaron de isla en isla.

Eras digno en tu pobreza
y rico en tus ganas de vivir.

fuiste conciente de que el amor y la entrega
no conocen de sexo ni pecado,
que los suspiros, caricias y besos,
vienen incluso de aquellos que eran igual a ti.


Tu ejemplo trasciende y rasga el tiempo,
En tu templanza se sostiene la búsqueda insensata
E ingrata, pero suficiente, de tu propio ser.


Poderoso
Altivo
Uranchiano
Lozano


Genio
Alma
Ulterior
Grande
Ufano
Iluminado
Novelesco

¿Podemos romper esquemas y prejuicios dejando todo de lado en función a un sueño?,
¿Es posible buscar en el espejo de las convenciones sociales la imagen mas pura y perenne de nuestro ser?,

¿Será que después de atisbos conservadores, educación prístina, matrimonios y ceremonias opulentas, heredad consolidada, alguien simplemente deja todo y se busca a si mismo?,

¿Es posible renegar de nuestra propia lengua, para a través de un lenguaje nuevo comprenden e interpretar el cosmos?,

¿Será que los fantasmas del pasado dan paso a una nueva conciencia materializándose en seres de carne y hueso que nos hacen gozar?

¿Es posible que de forma preconcebida derrumbemos los límites de género y aprendamos a disfrutar del ser del otro sin importar si es el o ella o simplemente nada?


Paul Guaguin, pintor francés autoexiliado en Panamá, Tahití y Las Marquesas lo logro, mi humilde homenaje a quien dejo todo de lado – una carrera exitosa en la bolsa de Paris, un matrimonio, hijos, posición social – por descubrir su lado salvaje y volver a un estado primitivo de contacto sensual con su medio – colores, olores, amores, sabores – y pinto lo inconcebible para la puritana Europa de su época, ¿Qué tanto estamos dispuestos a abandonar por nuestras ideas?, Jochanan